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《易经》里有一句话,叫做自天佑之,吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理,顺从自然,就会得到吉祥,就不会有不利的后果。这就说明,我们所重在人,在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。开国承家是什么意思?开国就是封侯,承家就是建立家祠。以前只有当官的人才可以建立家祠,一般人根本不能建家祠,现在有这个权力了,可以替家族增光,立一个祠堂,祭祀了。师卦到最后特别提出小人勿用,是在提醒我们,对于小人,还是要论功行赏的,但是千万记住可以多给他钱,多给他物质的东西,绝对不能升他的官,这样就没有后遗症了。同样有功劳,是君子的话,我们可以升他的官,是小人的话,我们就多给他钱。给钱是一次性的,用完就没有了,升官是永远的。而且这样做可以让小人知道,我们心里有数,不要想蒙骗我们,这样就没有后遗症了。一分为二,一生二,这两种都对,但是分析起来就有很大的差异。一生二,很简单,太极生两仪,分阴分阳,二生三,三就是三才,天、地、人。三生万物,这个三对我们中国人来说是很重要的。汉高祖统一天下以后,他就简简单单约法三章,这是最切合中国民族性的一种做法。有阴有阳,谁都知道,但是阴阳如果不互动,什么都没有,就一个阴一个阳,有什么用?这整个的思路影响到我们民族的发展。金沙免费领99彩金师卦的大象告诉我们,人类学了师卦以后应该怎么做。它只有简单的一句话:地中有水,师,君子以容民畜众。地中有水,就是根据卦象来的。师,说明这个卦叫做师卦。君子以容民畜众,是指有品德修养的人看到这个卦象,卦名,又从卦辞和彖辞里面了解了师卦的意思之后,就知道我们平常要教育老百姓,要爱护老百姓。因为老百姓都是很天真无邪的,他们也没有办法,想做也不能做,想说也没有人听。所以,政府必须要教育老百姓走正道,教育他们爱惜时间,要勤劳工作,教育他们把家庭安顿好,把子女教育好,这些都是政府的责任。平常的时候,我们可以让老百姓去种田,去做别的事情,必要的时候,他们就会自告奋勇来投戎报国。

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《易经》告诉我们,任何事情都是有条件的,不是绝对的。坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”? 马跟牛有什么不同?在大家的印象里,牛是比较负重的,要牛紧跟不舍恐怕有点困难,而马是比较轻快的。而且虽然牛是顺从的,马也是顺从的,可是牛,你不管叫它做什么,它都顺从,这就是盲从;马不一样,虽然马忠贞不二,但是会坚守原则,该跟从的才跟从,不该跟从的还是不跟从。六四跟初九有了结合,就表示种子的根经过重重磨难,终于找到六四这块可以让它顺利成长的好地方了,六四就是它的风水宝地。金沙免费领99彩金《易经》六十四卦都是根据卦象来讲的,师卦下面坎卦就是险,上面坤卦就是顺,打仗是行险,但是求的是上面那个领导班子能够安心,如果上面的领导班子天天接到情报,老对九二怀疑的话,他们怎么安心做事情呢?

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